强巴佛
强巴佛,即汉地佛教的弥勒佛,是藏传佛教三世佛中的未来佛。三世佛即过去佛燃灯古佛、现在佛释迦牟尼佛和未来佛弥勒佛。
强巴佛,即如来佛,是藏传佛教「三世」佛中的未来佛。向巴林寺是继拉萨甘丹、哲蚌、色拉三大寺之后,在藏东地区兴建的第一座黄教大寺院,迄今已有五百五十多年的历史。寺内院落重叠、殿堂林立,整个寺庙规模宏大、金碧辉煌;寺内还珍藏着数以万计的佛像、经典等文物。
强巴林寺因主要供奉强巴佛而得名,意为“昌都大慈洲”,简称“昌都寺”,亦名“厘寺”,现在按国家地名汉译标准译为向巴林寺,坐落在昌都镇的奈曲和昂曲两条河之间的岩石上,这是宗喀巴弟子喜绕桑布於1437年(即明英宗正统二年)所建,是昌都地区格鲁派的首寺。
相传,1373年宗喀巴大师入藏途经昌都时就曾预言,该地能建寺弘法。后宗喀巴弟子喜绕桑布果真在此兴建了寺院。他圆寂后,宗喀巴的另一位弟子沃贝多杰的弟子后来也都成了强巴林寺的转世活佛,从第一世帕巴拉算起一直传承至今。强巴林寺现有林堆、林麦、奴林、库秋、惹卡巴五个扎仓和七个康村。格鲁派著名的高僧香雄.曲旺扎巴、楚顿朗喀巴、三世达赖喇嘛索南嘉措(1543-1588年年都曾先后到此讲经弘支。故强巴林寺在全藏区颇有影响。该寺原由赤巴堪布主持,传至第三者3任时,由於帕巴拉活佛拥戴清廷有功,被康熙皇帝於1719年封为呼图克图,颁发“帕巴拉呼图克图诺门罕之印”,命其主持昌都寺。从此昌都成为帕巴拉呼图克图活佛世系的根本道埸。昌都寺的转世活佛。现任十一世帕巴拉活佛,名为格列朗杰,是著名的爱国人士,,现任全国人民代表大会常务委员会副委员长、西藏自治区政协主席、中国佛教协会副会长。
昌都寺在历史上曾遭受两次重大火灾,十年浩劫中又遭破坏,1980年开始修复开放,基本恢复原来的规模,占地面积10万余平方米。帕巴拉活佛的俄洛桥夏宫也已维修开放。近年来该寺在开展正常宗教活动的同时,加强寺庙管理和“以寺养寺”,取得了可喜成绩,改善了寺僧生省事,还开展了许多利民活动。
强巴佛合金像元佛教造像,通高13•8厘米、底宽11厘米,强巴佛又称弥勒佛。他的形象有两种:一种佛装,为三世佛中的未来佛;一种菩萨装,一般单独供养。此尊强巴佛像为菩萨装,头戴五叶冠,冠叶加工繁缛,嵌有宝石。左右手结说法印,各持一莲花,上托净水瓶。背光和宝座别具特色,做工精湛,是元代雕塑艺术精品。
强巴佛殿建于1904年,由九世班禅曲吉尼玛主持修建。当时由110个工匠,历尽千辛万苦,群策群力,花费四年时间才完成,共耗用黄金6700两,黄铜23万多斤,佛像眉宇间镶饰的大小钻石32颗,珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石1400多颗,其它珍贵装饰则更多。这尊强巴佛铜像是藏族工匠巧夺天工的杰作。
在强巴佛殿里,我们还可以看到佛祖传记壁画。卧佛的前面绘有十几尊佛像,金刚、菩萨等守候在释迦牟尼身旁,他们神态自然,栩栩如生。正中有供果香炉,一缕香烟直上云天,云天中横排着九位仙女。这些人物和道具的出现,在构图上与卧佛纵横交错,极为丰富。地面有送的,天上有接的,释迦牟尼圆寂时毫无痛苦,也不见消瘦,照样是规范化的美容,面如满月,双眼似睁似闭,嘴角露着微笑,对未来满怀希望的样子。而这一切在非宗教人士眼里,不再是宗教而是艺术了。强巴佛殿不仅是宗教的一种象征,在世人眼里,它还是一座艺术丰碑,屹立于世界屋脊。虔诚的信仰,天国的号召,宗教的狂热,确实是宗教艺术的推动力量,而直接创造宗教艺术的却是劳动人民。
据历史记载:强巴铜像佛更换袈裟两次。第一次是在1904年九世班禅时代,第二次是1957年由班禅大师亲自主持的。这次更换新袈裟的施主是四川省阿坝藏族自治州阿旺洛桑活佛。新袈裟制作用了各种丝缎和绸缎3100多米,丝线26斤,不包括花边丝。当时,我采访了著名裁缝大师多布拉。他说,为了赶制这件新袈裟,他们六位师傅不分昼夜地缝制,整整花了一个半月才完工。新袈裟的做工非常精湛、完美,确实是一件罕见的珍宝,现为世界上最大的袈裟。
强巴佛殿不仅表现了宗教的色彩,同时也显示着劳动人民的创造智慧。目前,这一建筑遗产,为我们认识西藏历史、民族、宗教、建筑审美、铜雕艺术等提供了宝贵的实物,具有很高的研究价值。